قادَةٌ ، وَمُجالِسَتُهُم زيادَةٌ . « 1 » 353 . 3 ) وفي تاريخ مدينة دمشق : . . . أَخبَرَنا المُؤمَّلُ بنُ سَعيدِ بنِ يوسُفَ اليَماميِّ ، قالَ : سَمِعتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ بُسرِ المازِنيِّ صاحِبَ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله يَقول : المُتَّقونَ سادَةٌ ، وَالعُلَماءُ قادَةٌ ، مَجالِسُهُم عبادةٌ ، بَل ذَلِكَ زيادَةٌ ، وَأَنتُم في مَمَرِّ اللَّيلِ وَالنَّهارِ في آجالٍ مَنقوَصةٍ ، وَأَعمالٍ مَحفوظَةٍ ، وَأَعِدّوا الزّادَ فَكَأَنَّكُم بِالمِعادِ . « 2 » 354 . 4 ) وفي كنز العمّال : الأَنبياءُ قادَةٌ ، وَالفُقَهاءُ سادَةٌ ، وَمُجالَسَتُهُم زيادَةٌ ، وَأَنتُم في مَمَرِّ اللَّيلِ وَالنَّهارِ ، في آجالٍ مَنقوصَةٍ وَأَعمالٍ مَحفوظَةٍ ، وَالمَوتُ يَأتيكُم بَغتَةً ، فَمَن زَرَعَ خَيراً يَحصِد رَغبَةً ، وَمَن زَرَعَ شَرّاً يَحصِد نَدامَةً . « 3 » والذي يظهر من خلال مراجعة النصوص المختلفة التي ورد فيها هذا التعبير أنّ أصل هذا النصّ نبوي ، فقد ورد هذا النصّ وهذه العبارات في وصيته صلى الله عليه وآله لأبي ذر ، وغيرها ، وقد ورد في كلمات الإمامين الصادق والعسكري عليهما السلام إمّا لأنّهما نقلا ما قاله رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، أو أنّهما اقتبسا ذلك من كلام النبي صلى الله عليه وآله وتكلّما به ، ويشهد لذلك اتّحاد جملة من العبارات ، بل ترتيبها في الحديث أيضاً هو نفس الترتيب الوارد في الحديث النبوي ، والاختلاف الموجود بينها من اختلاف الرواة في نقل الحديث الواحد . وبعد هذا كلّه فإنّ الموجود في الطبعة الجديدة للكافي هو : « إِنَّكُم في آجالٍ مَقبوضَةٍ » ، إلّاأنّه كُتب عليها الهامش التالي : في « ه ، بر » والوافي : « منقوصة » « 4 » وهو

--> ( 1 ) . المعجم الكبير : ج 9 ص 105 ، وانظر أيضاً : سير أعلام النبلاء : ج 1 ص 496 . ( 2 ) . تاريخ مدينة دمشق : ج 27 ص 157 ، وانظر أيضاً : ج 33 ص 175 وص 176 . ( 3 ) . كنز العمّال : ج 15 ص 934 ح 43603 نقلًا عن ( الديلمي ، عن علي ) ، وانظر أيضاً : ج 16 ص 222 ح 44247 . ( 4 ) . الكافي ( تحقيق دار الحديث ) : ج 4 ص 279 .